Twitter Виртуального Бреста Группа в одноклассниках

82-летний ученый из Полесья вместе с мамой перевел Евангелие на говор родной деревни

39 19  Ноября 2017 г.  в 11:33, показов: 7056 : Виртуальная экскурсия

«Суткы», «суточкы» — тесный проход, очень узкая улица. «Окыдь» — снег, который выпадает ранней весной. «Кыснуты» — мокнуть. «Чоловичок» — зрачок. «Анывжэн» — конечно. Так будет по западно-полесски. 82-летний ученый с Полесья Федор Данилович Климчук 15 лет переводил Евангелие на диалект родной деревни Симоновичи. Каждый переведенный фрагмент зачитывал маме вечером. Проверял. Скажет мама: «Нет, мы так не говорим», — переделывает. Федор Данилович говорит, что если на какой-то язык переведена Библия, значит, язык этот никогда не исчезнет, не забудется. Переводил с 1980-го по 1995-й, по кусочку. Готовый перевод издал небольшим тиражом в 200 экземпляров на деньги единомышленников-энтузиастов. А еще возил в Полесье Никиту Толстого, внука классика Льва Толстого, изучать диалекты. Записал по памяти 260 песен своей мамы. Перевел на «симоновический» Гомера, Толстого, Гоголя. 

82-летний ученый из Полесья вместе с мамой перевел Евангелие на говор родной деревни

Федор Данилович родился в 1935 году в деревне Симоновичи. Тогда это был Дрогичинский повет Полесского воеводства II Речи Посполитой. Из шестерых детей в семье был самым старшим. Помнит, как мать всё время пела старинные песни. Знала их около 500. Из них 260, свадебных, когда мамы не стало, Федор Данилович записал по памяти и до сих пор хочет опубликовать. Про отца говорит, что тот был книжником, объездил-перечитал все библиотеки в соседних селах. И его, Федю, приучил к чтению.

В 19 лет Федор Данилович окончил Пинский пединститут, работал в деревнях Дрогичинского района учителем истории. Слушал, как говорят люди вокруг. Так заинтересовался разными диалектами — а их на Полесье много — что и учеников втянул. Дети слушали, как говорят родители, бабушки, прабабушки, записывали, обсуждали с Федором Даниловичем самые интересные обороты.

Одно время после войны существовал негласный запрет на использование в речи диалектов. Говорили, что диалекты — это «пережиток проклятого прошлого».

Учитель истории стал искать единомышленников. В 1962 году, когда ему было 27, написал письмо, которое изменило его жизнь. Это было письмо в Институт языкознания имени Якуба Коласа Академии наук:

— Я спрашивал, какие у нас есть говоры, что о них уже написано, насколько они изучены, и надо ли их изучать еще? Что эти диалекты дают истории? Из Академии мне бодро ответили, что диалекты изучены недостаточно, и что я мог бы заниматься их изучением в научном плане. Записывать. Прислали мне опросники для работы «в поле». Меня это прямо окрылило! 

82-летний ученый из Полесья вместе с мамой перевел Евангелие на говор родной деревни

О своих достижениях Федор Данилович говорит неохотно. Больше любит спрашивать, исследовать и писать. Мы встречаемся с ним в библиотеке имени Якуба Коласа при Академии наук. Здесь Федор Данилович проводил много времени до выхода на пенсию.Фото: Александр Васюкович, Имена

Экспедиция длиной в четверь века

Федор Данилович пропал. Отправился в длительные поездки по деревням, отчеты отправлял в Академию. Его рвение и скрупулезность оценили, стали звать в экспедиции с учеными. Федор Данилович месяцами путешествовал по полесским деревням, фиксируя в специальные карточки особенности фонетики, морфологии, лексики. Его стали узнавать в сельсоветах. А некоторые — сторониться. Всё потому, объясняет Федор Данилович, что одно время после войны существовал негласный запрет на использование в речи диалектов. Говорили, что диалекты — это «пережиток проклятого прошлого». Нужно было не просто найти людей, но и войти к ним в доверие.

Еще одно судьбоносное письмо Федор Данилович отправил Никите Толстому, правнуку писателя Льва Николаевича, известному языковеду. Прочитал про него в газете «Настаўнiцкая». Толстой тут же пригласил Федора Даниловича поучаствовать вместе с ним в полесских экспедициях. Задача — изучить местную лексику для Института славяноведения в Москве. С этих экспедиций, вспоминает Федор Данилович, почти на четверть века Полесье стало для ученых из России, Беларуси и Украины настоящим центром паломничества. Изучали диалекты, традиционную народную культуру. Оказалось, что в диалектах, в фольклоре Полесья сохранилось много древних славянских особенностей, которые в других регионах исчезли.

Дальше — научные конференции в Украину, Литву, Латвию, Польшу, ГДР. Говорят, о присутствии на них Федора Даниловича можно было узнать по его звучному голосу. Он вместе с коллегами-краеведами любил распевать стариные песни прямо в коридорах, между чтениями докладов. Пятитомник «Лексический атлас белорусских диалектов», пятитомник «Словарь северо-западной Беларуси», «Общеславянский атлас», «Европейский атлас» — Федор Данилович принимал участие во всех знаковых работах по изучению диалектов региона. Получил Государственную премию Республики Беларусь в 2000 г.

— Большая?

— Что вы! Мы ее сразу почти всю всей командой и пропили, — улыбается Федор Данилович. — Деньги тут не главное. Главное звание, почет.

82-летний ученый из Полесья вместе с мамой перевел Евангелие на говор родной деревни

Деревня Симоновичи под Дрогичиным перед Великой Отечественной войной числилась за Польшей. Все старшие родственники, которых помнит Федор Данилович, родились и умерли в этой деревне. Семья жила на хуторе. Немцы сожгли Симоновичи, но хутор Федора Даниловича за деревней уцелел. Федор Данилович вспоминает, как в 1946 г. мама бросала в печь царские награды отца.Фото: Александр Васюкович, Имена

Евангелие и «Страшная месть» по западно-полесски

Во всем мире на диалектах не только говорят, но и пишут, издают газеты, журналы и книги. Если на диалекте существует литература, то это уже — микроязык. Федор Данилович задумался, что же западно-полесский диалект? Чем он хуже? И взялся за переводы.

Начал с «Казаков» Льва Толстого, перевел их на говор Симоновичей. А к юбилею писателя решил издать целый сборник: отправил письма по всему миру с призывом к ученым, преподавателям, студентам перевести произведения Толстого на свои диалекты.

В переводе на западно-полесский диалект богиня обращается к громовержцу в гневе не иначе как «Паскудыско…».

— Я собрал материал с Полесья. Потом подтянулись другие. Сделали переводы на язык алеутский (язык жителей Алеутских островов, острова Беринг и острова Медный), удэгейский (тунгусо-маньчжурская ветвь алтайских языков, говорят на нем в районах Приморского и Хабаровского краев), ненецкий (язык, распространенный на территории от Кольского полуострова до Енисея). Самой богатой на переводы оказалась Брестчина. На втором месте — Гомельщина. Потом — Украина. Это хороший пример того, что диалекты знают не только деревенские малограмотные жители. Толстого ж не бабки переводили, а люди с высшим образованием, многие с учеными степенями, — говорит Федор Данилович.

Дальше были переводы «Слова о полку Игореве». Одна песня «Илиады» Гомера, где Гера бунтует против Зевса. В переводе на западно-полесский диалект богиня обращается к громовержцу в гневе не иначе как «Паскудыско…». «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона. «Страшная месть» Гоголя. Почему именно эти произведения? Федор Данилович объясняет, что критерий у него был один — к чему душа лежит.

За перевод Нового завета Федор Данилович брался неоднократно. В начале 1980-х переводил, но остался недоволен. Отвлекался. Взялся заново. Занимался переводом тайно, не хотел преждевременных замечаний. Рассказал только своим родителям — матери Анастасии и отцу Даниилу. Каждый переведенный кусочек зачитывал им вечером, проверял. Если скажут: «Нет, мы так не говорим», — переделывал. Скажут: «Да, так мы бы и сказали», — оставлял.

За основу брал русский и белорусский переводы. Добавил польский, украинский и старославянский. Работа пошла. 

— Перевод был моей отдушиной, — говорит Федор Данилович. — Чтобы понимать текст, я мысленно переносился в Палестину начала нашей эры. А потом — в начало XX столетия, в хату моего дедушки. И мысленно вкладывал текст в его уста. Думал, как бы он сказал.

Переводил небольшими отрывками. Помечал в тетради, в процентах, сколько сделал и сколько работы осталось. Попутно, говорит, открыл для себя целебные свойства перевода:

82-летний ученый из Полесья вместе с мамой перевел Евангелие на говор родной деревни

Евангелие вышло тиражом в 200 экземпляров на деньги западнополесского научно-краеведческого товарищества «Загароддзе», которое основал Климчук вместе с другом профессором Вячеславом Вереничем.Фото: Александр Васюкович, Имена

— Вечером перед сном перевел — всю ночь хороший сон будет. Поднялась температура — вместо таблетки перевел чуть-чуть Евангелие — полегчало, — добавляет, что за хорошую работу баловал себя перед сном конфеткой или медом.

Язык — это биография места, код, который хранит его историю. Осталась книжка — осталась память.

Полностью перевод Нового завета Федор Данилович закончил в 1995 году. Издать книгой смог только в 2010 — нашелся, наконец, спонсор. Отзывы, говорит, были разными. Некоторые высказывались откровенно враждебно, потому что перевод Нового завета не был благословлен. Один священник не просто отказался принять книгу, но сказал, что время говоров прошло, люди такой язык не понимают и молодежи нужен общепонятный русский. И переводчик, чтобы общаться со стариками. А вот батюшка из Дрогичина специально заказал у Федора Даниловича несколько экземпляров Нового завета. Много заказали баптисты. Заинтересовались униаты. Часть тиража Федор Данилович отослал знакомым ученым по всему миру. Тираж у книги небольшой — всего 200 экземпляров. Но Федор Данилович доволен:

— Не было у меня цели, чтобы перевод стал массово известным, попал в церкви. Я не хотел никого за него агитировать. Нервы только трепать. Моя цель, чтобы тексты были и чтобы они сохранялись. Язык — это биография места, код, который хранит его историю. Осталась книжка — осталась память. Значит, цель достигнута.

Вроде есть, а вроде и нет

— Что такое для вас Полесье? — спрашиваю.

— Полесье — это миф, фантазия, — отвечает Федор Данилович. — То, что называется Полесьем — территория от Бреста до Калуги. И каждое Полесье от другого отличается. Это не один этнос. Не один диалект. В Беларуси Полесье — Брестское и Гомельское. В Украине — Волынское, Среднее и Черниговское. В России — Брянское и Калужское. По-белорусски мы «палешуки». По-украински «полешчуки», а в России — «полихи». Про «полихов», кстати, много Тургенев писал, что это такие шикарные красивые люди. Полесье разное.

Общее, говорит Федор Данилович, в том, что в Полесье сохранилось много старых черт. Языковых и культурных. Изучая язык, можно понять древность.

Вот, например, выражение «здоровый, як брытан», которое Федор Данилович слышал в своем родном селе. «Здоровый» значит «крепкий», «сильный», «рослый». А что такое «брытан»? Ученый долго искал ответ на этот вопрос, советовался с коллегами. И однажды в селе Каменюки Каменецкого района записал выражение «здоровый як обратант» с тем же значением. Стал копать дальше и выяснил, что слово «обратант» происходит от старого корня «обр». Аналогии нашел в «Повести временных лет», где рассказано о народе обры, народе людей-исполинов, существовавших в далеком прошлом. В повести также есть пословица «погыбоша, аки обре», то есть, «вымерли, как великаны».

В Западном Полесье, говорит Федор Данилович, до сих пор встречаются люди, которые считают, что люди-великаны существовали в прошлом. Память о них зафиксирована в селе Спорово Березовского и селе Ласицк Пинского районов Брестской области.

Федор Данилович рассказывает, что до войны на полесских диалектах в регионе разговаривали 75% жителей. После войны — около половины. Русским до войны владели — 7%, в 1989 — уже все 79%. Диалекты сохраняются в деревнях. Сегодня же, когда деревни потихоньку вымирают, вместе с ними умирает язык. В Симоновичах, родном селе Федора Даниловича, до войны жило полторы тысячи человек. Сегодня — меньше 200. Недавно там закрыли школу, библиотеку и почту. Молодежи не осталось совсем.

— У моей матери было три заповеди, которым она нас, детей, учила. Первая — не убей. Вторая — не воруй. Третья — не забывай родного языка. Забывать родной язык — страшный грех, — говорит Федор Данилович. — Я не забываю.

Крупнейшие исследования Полесья свернули — многие территории попали в чернобыльскую зону.

«Суткы», «суточкы» — тесный проход, очень узкая улица. «Окыдь» — снег, который выпадает ранней-ранней весной. «Кыснуты» — мокнуть, «чоловичок» — зрачок, «анывжэн» — конечно. «Быстрой» погодой называют погоду хорошую, яркую, солнечную. Федор Данилович говорит, что изучать язык — это постоянно разгадывать загадку.

82-летний ученый из Полесья вместе с мамой перевел Евангелие на говор родной деревни

Федор Данилович говорит, что обычно о Полесье отзывались плохо. Что там люди отсталые, что там дикость. И многие полешуки это принимают. «Но у нас, на севере Пинского района, есть только гордость, что мы — полешуки. У нас леса много, у нас хаты так как хаты. Рожь так рожь. И поле есть, и лен. Всё родит. Ягод полно и грибов».Фото: Александр Васюкович, Имена

После того как Федор Данилович поступил в аспирантуру в Институт языкознания, он окончательно переехал в Минск. Тут защитил диссертацию по фонетике четырех западнополесских диалектов и остался заниматься диалектологией. Изучать связи полесских диалектов со славянскими языками, со всем миром.

Стала идти на убыль экспедиционная лихорадка. В 1986 году, когда произошел взрыв на Чернобыльской АЭС, Федору Даниловичу было 57 лет. Крупнейшие исследования Полесья свернули — многие территории попали в чернобыльскую зону. Федор Данилович несколько раз съездил к переселенцам. А потом из поля окончательно переместился в библиотеки и архивы. Написал более 200 научных работ.

Сегодня ему 82. Он живет один в холостяцкой квартире на улице Некрасова. Никого туда не пускает. Больше не переводит. Ходит в поликлинику на капельницы. Созванивается с друзьями по телефону или скайпу.

Не реже раза в год Федор Данилович встречается с коллегами. Говорят на своем языке. Такое негласное правило. Недавно написал еще одну научную статью. Ждет, примут ли в сборник. И ищет спонсоров — значительная часть его переводов и исследований не издана. Боится, что не успеет.

— Мне рассказывали, как в 60-е решили ученые из Минска определить, где же начинается Полесье. Думали, приедут, спросят у первого встречного мужика, и им скажут: «Да, мы полешуки, Полесье начинается здесь». Поехали. Приехали в Слуцк. Им говорят: «Нет, мы не Полесье. Полесье там, за лесом начинается». Проехали за лес, в Столин. И там тоже говорят: «За лесом». Проехали Дрогичин. И так дальше. Не нашли. Вроде есть Полесье, а вроде и нет его, — улыбается Федор Данилович.

При подготовке материала помимо бесед с Федором Даниловичем Климчуком использована информация из его научных работ, а также данные из книги Малгожаты Шейнерт «Насыпаць горы».

Источник: Имена
Автор: Нина Шулякова
фото Александр Васюкович



Система Orphus

Оставить свой комментарий можно после
регистрации на сайте или в чате Telegram


Мыкола инфолиократ_гость 2018-10-26 22:58
Сегодня был на презентауии литальманаха ЖЫРАНДОЛЯ.
Как обычно - ни одного выступающего на местном ДЕРЕВЕНСКОМ языке. Уверен, что ни я (из деревни на границе Ивановского и Дрогичинского района),а и Малоритского например, ни одного слова не услышали на МЕСТНЫХ ГАВОРКАХ полесских деревень, зато многие с гордостью заявляли, что иначе, чем на русском, не могут писать стихи. На ВТоРоМ государственном языке...

О Даниловиче, естественно, также ни слова не прозвучало: царства ему небесного (см. первые отзывы).
З павагай да неабыякавых
↑ 0 ↓

Мыкола инфолиократ_гость 2018-10-23 23:43
Неравнодушным и сторонникам не только командного или/и матерщинного: См. первые отзывы.
З павагай, паклонам.
↑ 0 ↓

Тутэйшы_гость 2017-11-20 22:41
И вновь вылезла масса завистливых, тупых, конченых мразей, не способных ни на что, кроме стука по клаве.
Деду - дай Б-г здоровья и закончить свой труд!
↑ +4 ↓

Опубликован 2017-11-19 22:09, удалён модератором 2017-11-19 23:26 - Почему?
Опубликован 2017-11-19 22:18, удалён модератором 2017-11-19 23:26 - Почему?
Pro-cop 2017-11-19 19:56
Премию ему выписать за самый идиотский труд в мире.

↑ +11 ↓

Святая Мария Египетская _гость 2017-11-19 16:19
Дед с мамой молодцы,проделали хорошую работу Но кому она нужна,это не мова,не язык а просто перевертыши слов с нескольких языков,Мертвый язык Книга эта,только в музей как как разновидность евангиле, на диком языке !!!
↑ -18 ↓

Сами мы не местные_гость 2017-11-19 16:38
И тебя вылечат, преподобная!

К слову говоря, ПРОЕКТ ИМЕНА, первоисточник этой статьи просто жесть, 3,14здец полный. Я его почитал, там такое и главное - вместе собрано! imenamag.by
↑ +3 ↓

Человечище_гость 2017-11-19 16:16
Человечище с большой буквы!
↑ +15 ↓

7568_гость 2017-11-19 21:55
Кому как,смотря у кого какой интеллект. Для вас он человечище,а для меня,человека с высшим образованием это не учёный и труд его филькин,в общем Бог ему судья.
↑ -17 ↓

Мистер Твистер 2017-11-19 22:10
Сообщение от 7568_гость
Кому как,смотря у кого какой интеллект. Для вас он человечище,а для меня,человека с высшим образованием это не учёный и труд его филькин,в общем Бог ему судья.

Рискну предположить, что ваше высшее образование - это ВиГ, возможно ПГС Брестского политеха. Не хотел никого обидеть, извините.

↑ +5 ↓

1234_гость 2017-11-19 15:52
Не знаю про полешуков, но о пинчуках слышу один негатив. Раньше были сомнения, но поработав с пинчуком все стало понятно. Люди себе на уме, хуже евреев, если им надо, то без мыла в... влезут. За то когда нет их интереса, то ты для них не существуешь. Теперь, как узнаю, что человек пинчук, сразу до свидания.
↑ +14 ↓

000_гость 2017-11-19 15:09
конституцию лучше перевел бы. но что бы по памяти записать 260 песен это уже перебор. дай бог ему здоровья.
↑ +3 ↓

7689_гость 2017-11-19 21:59
столько песен нет лапшегоны,ну ка название песен в статью.
↑ -13 ↓

5665_гость 2017-11-19 14:51
Да сколько здесь еще прислужников польских осталось?вас польша приютит и пустит к себе не боломутьте у нас воду.
↑ -16 ↓

Опубликован 2017-11-19 22:34, удалён модератором 2017-11-19 23:26 - Почему?
7567_гость 2017-11-19 14:33
Ключевые моменты статьи - родился в воеводстве Речи Посполитой,царские награды мама в печке спалила,всё в стиле змагароу написано,а по большому счёту,благословения не поучил,взял и перевёл на тростянку библию,а этого делать было нельзя,в прелесть впал бедолага или гордыня его одолела,не удивительно что его трудами заинтересовались сектанты всех мастей.
↑ -9 ↓

429_гость 2017-11-19 14:14
Помагите сдать на карту поляка?сколько денег?хочу уехать в Польшу.
↑ -8 ↓

дсд_гость 2017-11-19 23:02
Только за то что бы записали тебя к консулу ты заплатишь 500уе.,и то не законно.
↑ 0 ↓

6565_гость 2017-11-19 14:37
Вали и побыстрее,на одного польского холопа станет а Польше больше,а тут воздух чище.
↑ +5 ↓

Опубликован 2017-11-19 22:36, удалён модератором 2017-11-19 23:26 - Почему?
Соколовская Марта_гость 2017-11-19 15:05
Сообщение от 6565_гость
Вали и побыстрее,на одного польского холопа станет а Польше больше,а тут воздух чище.


Я просто одного не могу понять,почему вас так раздражают Польша и простые поляки?люди которые хоть как-то пытаются улучшить своё благосостояние и вы знаете у них это не плохо получается.
↑ +15 ↓

6565_гость 2017-11-19 22:10
Меня раздражают на поляки,а америкосовсие ракеты в Польше,поляки у себя в стране ничего не решат,так что к ним вопросов нет,они вассалы,меня напрягает что эти подпиндосники и нас пытаются втянуть в своё болото бесовское.
↑ +3 ↓

Oleg S._гость 2017-11-19 22:40
Московит,а хто у вас "решает",називати чи ні міст в Пітері в честь вбивці російських солдат? Подпіндоснікі,подпутінци,чи подкадировци?
↑ -2 ↓

паляшук_гость 2017-11-19 13:39
ну и зачем это всё
↑ -13 ↓

Работа ФСБ_гость 2017-11-19 13:27
Ну да, Полесский Конгресс, полесский язык, как-то всё это странно в последнее время.
↑ -8 ↓

7686_гость 2017-11-19 14:42
Украину напоминает,там тоже начинали издалека,потихоньку,мова,самобытность,а в итоге пришли в ж пу.
↑ -4 ↓

Опубликован 2017-11-19 22:31, удалён модератором 2017-11-19 23:26 - Почему?
Соколовская Марта_гость 2017-11-19 16:21
Сообщение от 7686_гость
Украину напоминает,там тоже начинали издалека,потихоньку,мова,самобытность,а в итоге пришли в ж пу.


Да что вы говорите.Украинский народ разделили, и у них это получилось,правда с какой целью непонятно.Когда у страны наступают,трудные времена люди должны объединиться, а не срывать украинские флаги и просить защиты,как-будто кого-то унижают.Люди должны знать свою историю,культуру,язык и передавать это потомкам,,кто они и что они,будущее этой нации,которые должны это сохранить и передать следующим поколениям,что нация жива и будет жить!Для этого пишутся книги которые рассказывают о судьбе родного края.
↑ +13 ↓

1_гость 2017-11-19 15:37
Кто пришел, а кто и деньги гребет. Там - это всего лишь форма, обертка, суть которой разделить. А культура, история, наоборот, должны объединять, даже если они разные, что на протяжении времен и происходило путем взаимопроникновения, взаимообмена. Вообще, на редкость объективный материал.
↑ +10 ↓

Кастусь_гость 2017-11-19 12:08
Выдатна! Замежнікам палешуцкая мова таксама цікавая ссылка
Дарэчы, у загалоўку можна было пазначыць "палешуцкая мова", я не "говор своей деревні". А то неяк зьняважліва атрымалася.
↑ -1 ↓

мова_гость 2017-11-19 12:45
Сообщение от Кастусь_гость
Выдатна! Замежнікам палешуцкая мова таксама цікавая
Дарэчы, у загалоўку можна было пазначыць "палешуцкая мова", я не "говор своей деревні". А то неяк зьняважліва атрымалася.

Што гэта за "паляшуцкая мова"? Дыялект, гаворка, мікрамова.
↑ -12 ↓

Антинацик_гость 2017-11-19 13:33
В Китае огромное количество диалектов. Осмелитесь посмеяться над носителями? Там Вас на бамбук и насадят.
↑ +20 ↓

1_гость 2017-11-19 13:57
В чем смех? Полесье разное, и не только в РБ. Написано же. В его деревне один диалект, в другой второй. Деревень полно, поселений, даже страны на данный момент разные. И везде Полесье. Но Кастусь снова передергивает: ничего пренебрежительного тут нет. Говор, диалект - не язык, а его разновидность, которых на Полесье тоже много, как в Китае, правда?
↑ +22 ↓

Эдвард_гость 2017-11-19 14:48
Сообщение от 1_гость
В чем смех? Полесье разное, и не только в РБ. Написано же. В его деревне один диалект, в другой второй. Деревень полно, поселений, даже страны на данный момент разные. И везде Полесье. Но Кастусь снова передергивает: ничего пренебрежительного тут нет. Говор, диалект - не язык, а его разновидность, которых на Полесье тоже много, как в Китае, правда?


самая главная нить, это третья заповедь его Мамы"-не забывать Родной язык". Восхищаюсь этим Человеком, хотя сам не полешук.
↑ +20 ↓

гость_гость 2017-11-19 17:17
А я прочитав это очень под большим впечатлением это говор моего детства моей деревни в Малоритском районе у нас точно такие слова и выражения и хвала ему что хоть где то в книгах останецца наша мова я прочитала и як побувала в своему сэли.
↑ +9 ↓

Мыкола инфолиократ_гость 2018-10-23 23:41
Сообщение от гость_гость
А я прочитав это очень под большим впечатлением это говор моего детства моей деревни в Малоритском районе у нас точно такие слова и выражения и хвала ему что хоть где то в книгах останецца наша мова я прочитала и як побувала в своему сэли.


Помер Федор Климчук
https://prosvit.org/%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%80-%D1%84%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D1%80-%D0%BA%D0%BB%D0%B8% D0%BC%D1%87%D1%83%D0%BA/
2 жовтня помер діалектолог Федір Климчук. Інститут мовознавства Академії наук повідомив, що прощання з відомим славістом відбудеться в Мінську 24 жовтня о 14 годині на Ольшевського.

Народився вчений 27 лютого 1935 року в селі Симоновичі.


Понимаю все резко-отрицательные отзывы принадлежат тем, кто считает, что есть ТОЛЬКО один язык, а все остальные - даже не мовы, а ГАВОРКI.
Сам колыся стиснявся говорыты по Вавулыцьку. А топиро з удовольствием був на прызентацийи Мотольского словника.
З павагай да неабыякавых. (Прошу неравнодушных заглянуть на форум сайта в Гостевой раздел)
↑ 0 ↓

shad1k_гость 2018-10-23 23:58
Очень жаль.
↑ 0 ↓

Кастусь_гость 2017-11-19 17:39
Тады вам павінна спадабацца відэа "Вяскоўцы" ад белсата

↑ -1 ↓


Страницы: [1]